当今陈姓在汉族东谈主口占比为4.53%，在第七次东谈主口普查中，陈姓为54,400,000东谈主。

而在广东，陈姓东谈主口约有1000万东谈主，位居广东省姓氏第一位。

广东民间有俗谚：“寰宇李，广东陈。”

兴味即是世界第一大姓是李，而广东第一大姓是陈。

陈姓远祖为舜，舜是中国上古时间部落定约首长，为“五帝”之一。

听说，舜在迎娶尧的两个男儿后，假寓住在妫水边（今山西永济），其子孙便以“妫”为姓。

陈姓开宗之祖——陈满公，本就姓“妫”，是舜帝的第34代孙，因助周武王灭纣，为树立周朝立了大功，受封于陈国，国都宛丘。

《左传》昭公八年记录，“胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞舜。”

宛丘，即今河南周口市淮阳区城关一带，在历史上，这里是太皞伏羲氏的都城。

听说古帝伏羲氏、神农氏、舜帝先后在此定都。因此被称作“太皞之虚”。

陈国看成周王朝的血亲和封国，备受周武王以及以后的康王、昭王等君王的尊宠。

陈满公其后被封为胡公，又称胡公满，陈胡满公，也即是陈姓的得姓鼻祖。

不错说陈氏在陈国树立以前，陈姓除了血统兴味除外，更伏击的是指为部落的称呼。

陈国树立，是陈姓由部落记号向血统眷属记号调养的标志。

陈胡满公身后葬于陈国，其子孙以国为姓，即陈氏。

自妫满封陈至陈闵公一火于楚国，陈国共传20世、26代君王，历时588年。

在如今淮阳龙湖东南南坛湖畔，有铁汁浇铸而成陈胡公铁墓，是中国陈姓的祖墓。

不外当今国内最大，保存得最佳的陈氏祠堂并不在淮阳，也不在华夏，而是在广州西关的陈家祠。

陈家祠，正名叫陈氏书院，兴修于清光绪十四年（1888），由百位良工巧匠精修6年方落成，是世界重心文物保护单元。

历经几百年光阴，陈家祠无声见证着沧桑陵谷，看成合伙一个姓氏的纽带，也为陈氏后东谈主的前进注入镇定的历史图章。

看成现有广东领域最大、守秘丽都、保存齐全的传统岭南祠堂式建筑，陈家祠在缱绻和建筑上积蓄了广东民间建筑守秘艺术之大成，精巧行使木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、铜铁铸和彩绘等守秘艺术，

其题材平凡、造型活泼、色调丰富、身手深湛，是一座民间守秘艺术的妍丽殿堂。

21世纪以来，陈氏书院以“古祠流芳”之名两度入选“新世纪羊城八景”，是系族的接续，亦然一种文化的象征。

不外让东谈主感到猜忌的是，陈氏一族故土在河南，为什么会来到广东树立了最大祠堂呢？

这与陈姓迁移相关。

陈姓的迁移主要分为两个阶段，即南迁和外洋外侨。

“南迁”，是指陈姓从华夏地区向南边各省的迁移。这种迁移渊博与中国历史上的战乱和民族交融相关。

陈姓南迁主要发生在两晋、南北朝、隋唐和宋元时间。

西晋末时寰宇激荡，华夏战乱频发，广东相对平稳，多半先民南迁以避战祸。

在广州出土的晋代墓砖铭，曾有记录“永嘉世，寰宇荒。余广州，皆平康。”

这是华夏汉东谈主第一次大领域的迁移，好多姓氏先东谈主留居南边省份，后又有林、陈、黄、郑、詹、丘、何、胡等“八姓入闽”（陈姓鼻祖为陈润）之说。

华夏陈氏一族，与层见迭出华夏先民一王人，带着奔赴重生活的希冀，南迁岭南，扎根广东，开枝散叶，并逐步发展壮大。

南北朝时间，由于北魏的和解和南朝的割据，华夏士东谈主纷纷入闽。

华夏的陈姓又有一部分南下岭南，如今广东、广西、湖南等地的陈姓，多为此时南迁的后裔。

自陈姓南迁以来，赶紧发展成为南边大姓之一。

到南朝时，陈姓照旧发展为皇族姓氏——祖籍颍川的陈霸先，通过平定“侯景之乱”终局梁朝，自强为帝，树立大陈，将国度的都门改为永定，成为南北朝时间陈朝的始创者。

南朝陈是第一个以建国天子的姓氏看成国号的国度。

至此，陈姓既是皇族姓氏，亦然陈朝国号，陈氏子孙遍布长江与粤江之间，陈姓获取空前发展。

陈朝天然只存在33年，但陈氏皇族支脉高大，子嗣稠密，仅陈宣帝一代就有39脉之多。

陈朝沉沦后，隋朝树立，而蓝本陈朝的皇族子嗣特权并莫得被剥脱，依旧获取分封，遍于世界各地。

隋唐宋元时间战乱支柱纷发不停，尤其宋元之际，民族矛质利害，引起世界性动乱。

迥殊是“靖康之耻”，金兵沉沦北宋王朝，掳走宋朝徽、钦二帝，宋室被动南迁。

跟着赵氏皇族南迁的陈氏族东谈主也好多，他们在元兵追逼下，折柳迁入福建、海南等地。

从晋至清的千年历史中，从河南入闽的陈氏有54支。

其中从固始入闽有40支，从江西入闽有33支，从河南及朔方等地入闽有18支，从浙江入闽有16支，从江苏入闽有８支。

还有从陕西、安徽、贵州、湖南、山东、广东入闽各一支。

如今陈姓在江西、浙江、福建、广东、海南五省养殖最盛，成为今天典型的南边大姓。

除了国内南迁，陈姓眷属的东谈主壮年大和外洋外侨也相关系。

陈姓的外洋外侨，是指陈姓从中国大陆向东南亚、西洋等地的外侨，主要发生在明清和近代时间，与中国近代史上的外来扰乱和里面激荡相关。

明清时间，中国沿海遭到西方列强的扰乱，却因国力战栗毫无还手之力。

匹夫被干戈所扰，不得牢固过活，其中陈姓族东谈主有一部分出海做营业或寻求坦护——也即是其后咱们所说的“下南洋”。

广东、福建等东南沿海陈姓东谈主口，为了糊口举家来到南洋和西洋营生，使陈姓进一步向大众扩散。

如今侨居在新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、印度尼西亚和西洋一些国度的陈姓，多为此时外洋外侨的后裔。

到了近代时间，由于清末的民族危险和民国的内战，中国大陆的陈姓有一部分遁迹台湾或香港回避战乱，如今台湾、香港等地的陈姓，多为此时外洋外侨的后裔。

总体来看，陈姓与闽海民系的散布领域相一致，东谈主数好像超5000万之多，杰出了朔方好多典型的姓氏，是名副其实的南边第一大姓。

当今广东的陈姓东谈主口约1000余万，东谈主口最多的场地即是潮汕和湛江地区，陈姓东谈主口照旧逾越20%。

广东10座名气最大的祠堂中，陈姓祠堂占了5座。

祠堂，看成承载着眷属历史的文化记号，历来为中国东谈主所敬重。

看成广东第一大姓的陈氏，其祠堂被誉为“岭南建筑艺术的明珠”，亦然我国现有领域最大、保存最齐全、守秘最精细的祠堂式建筑。

陈家祠筹建于清光绪十四年（1888年），当先由陈昌朝、陈宗询、陈兰彬、陈伯陶等48位广东陈氏乡绅，联名邀请全省七十多县陈姓宗亲共商建祠事宜。

这些陈姓宗亲之间并莫得系谱关系，开动也互不虞志，只是公推陈太丘为共同先祖。

他们修建祠堂的当先方向，也只是让来省城处事的系族子弟有个落脚地，便利陈氏族东谈主驱散。

就这么，前后花了六年时刻，陈氏合族祠落成，碍于朝廷那时“支配官司，挟众抗官”禁建合族祠的号召，陈氏合族祠更名为“陈氏书院”。

各地陈姓系族为祖宗购买牌位，在陈家祠祖堂神龛内供奉，牵挂先东谈主，慎终追远。

只不外牌位的摆放位置还与捐资数量挂钩——这亦然陈氏书院天然工程重大，但依然能顺利筹资的原因

那时总共74个县的陈氏宗亲参与捐建陈家祠，为建造广东领域最大、守秘最精细的祠堂建筑奠定了坚实的经济基础。

这座由广东七十余个县陈氏系族参与捐建的“合族祠”，布局革职的是中国传统的中轴线对称结构，总体为深三进、广五间、九堂六院，座落着千山万壑十九座建筑单体。

陈氏合族祠坐北朝南、对称严谨、建筑方正，乍一看中规中矩，实则聚拢了岭南地区繁多建筑守秘工艺于一体，凝华着良工巧匠贤惠的精细建筑完工，艺术与建筑结构和实勤勉能获取完好意思清除。

广东各地良工巧匠的深湛时刻皆可一望广大，而岭南七绝——木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、彩绘、铜铁铸，更是将这栋建筑装点得栏杆玉砌。

几百年的风雨昔时，依然能看出那时建筑的华好意思与精熟，具有浓郁的闽南场地特质。

宗祠，不单是只是一个建筑，何况承载着子子孙孙对家的依恋与请托，记录了眷属的光辉与传统，对一个眷属来说，特别于圣殿。

看成系族悠久历史和传统文化的象征，宗祠具有无与伦比的影响力和历史价值。

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；东谈主之有祖，亦犹是焉。”

陈氏宗祠早已杰出了单纯历史见证者的变装，成为中中文化传承的坚实阵脚、宗亲热诚调换的紧密纽带，奔涌着东谈主类社会最深厚的力量。

1988年，广州陈家祠堂被国务院公布为世界重心文物保护单元。

2006年，这里被评为“广州城市文化柬帖”，是岭南地区极具文化艺术气味的旅游景点之一。

如今每到春节等节日，陈氏宗祠内都会举办步履。

一炷幽香、一个叩头，代表了陈氏族东谈主对眷属的认可，以及对改日的好意思好期盼。

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